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印度国王都打听玄奘,唐朝的乐舞远比《唐宫夜宴》精彩

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“这才是真正的中国风。”

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“起来了唐朝风吹起来,以后就不用减肥了。”

“看起来不错。白天看萌萌滴,晚上有点吓人。”

因为古风现代舞《唐宫夜宴》,今年的河南电视台春晚成了焦点。有网友称之为“仙女程序”,也有人说“好恐怖,想起了洪金宝演的鬼片”,并对其中的服装、造型、服饰进行了批评。

其实《唐宫夜宴》在化妆、发饰、服装等方面都下了很大功夫。它确实有唐风,但是编舞、音乐等。而服装采用唐三色配色,是陪葬品,一般用于丧葬,不适合公开展示。此外,《唐宫夜宴》强化了唐朝的一些刻板印象,如:

女人以胖为美。唐乐舞中有明确的音乐,女演员身材修长瘦弱,三弯明显。

女装暴露。唐朝的女装确实比较开放,因为唐朝是气候温暖的时期,女性也可以穿U领上衣(即“开胸衣”),但即使武则天在有男性的时候,中间也会有纱屏。

舞妓的创作自由。唐朝是身份社会,舞妓地位低下。法律禁止他们娶平民为妻,最多只能做小妾。《唐宫夜宴》俏皮开朗,作为村妇可以接受,不大可能出现在唐宫。

舞蹈不是历史,没必要拘泥于此。《唐宫夜宴》是艺术杰作,但不是古典舞,更不是唐朝乐舞。真正的唐朝风格远比它精彩。

上图为郑州歌舞剧院演员录制河南博物院元宵节精彩夜景节目(2月20日摄)。下图为河南博物馆主展厅展出的展品,由TAKEFOTO提供

戒日王向玄奘打听唐乐舞

中国有悠久的音乐和舞蹈传统。

《尚书》说:“撞石(应该指编钟),与百兽共舞。”传说舜帝擅长班卓琴,制作《南风歌》,可以统治整个世界。孔子闻《韶》乐,不知三月肉味。音乐和舞蹈作为教育的工具,已经成为统治合法性的来源之一。

古代中原乐舞不仅传统丰富,而且积极向周边民族学习。

汉武帝时,张骞掏空西域,带回乐虎《摩诃兜勒》,由李延年改为新声二十八解,成为武乐。司马相如在《上林赋》年写道:“绝望的小矮人,由狄威发起.美丽而辉煌。”狄威,曾经说是一个地名,是今天河北的一个好歌手;说是西戎音乐的名字。如果你晚一点看,这是乐虎入朝的最早记录。

最迟在东汉时期,乐虎开始流行。据《后汉书》:“(汉)灵帝擅长,胡闯(今马扎)、(盘腿而坐)、胡厝、胡棣(即羌地、五孔)、胡舞、京都鬼气皆争之。”胡厝是竖厝,双手抱臂,枪毙,源于波斯。在此之前,中国有一种七弦琴,也叫七弦琴,平放在桌子上,很可能是从古希腊传入中国的。

隋唐两朝特别重视乐舞。

一方面,两个朝代的君主都是汉族和鲜卑人,能歌善舞的舞者很多。

另一方面,中原刚刚建立,迫切需要文化教育的介入。唐太宗曾说:“礼乐之作盖圣贤而设教,以为节必代之以治。”把音乐和舞蹈当做教育的工具。李世民亲自编织《秦王破阵乐》舞曲,“击鼓,百十里鸣,山河强。在用2000匹马带领球队进入球场后,显得格外壮观。”连印度记忆之王都知道。玄奘取经时,追忆之王特意问他。

(唐)匿名《唐人宫乐图》(部分)

唐朝乐户出路窄

在……里

音乐家进入法庭,终身不得离开。那么他们为什么不转向其他职业呢?这与唐代的户口管理制度有关,分为好人户、杂户、官户三种,此外还有官奴婢。

根据唐律,汉奸本人、其父和16岁以上的儿子被处死,其余家人和奴婢成为没有独立人格权的官方奴婢,被迫参加劳动。官方奴婢被赦免,成为一名官员。

官员,又叫饭户,一年三次在政府任职(叫上番),每次一个月,可以改为交钱。官户赦免后可以变成杂户。

杂户属于贱民,地位高于奴隶,低于平民。主要由赦奴、兵、庙户、灵洛户组成。乐户也是杂户,孩子一出生就编入乐书。杂户每两年为政府服务5次,每次1个月,年均75天。混居户不能自由迁徙,不能跳槽,后代不能参加科举,但可以拥有私有财产。杂户原谅后可以成为好人。

恋人是平民。

唐朝法律禁止好人与杂户结婚,杂户隐瞒身份,嫁好人。强制离婚后,给他一百的工作人员。到了唐朝,一旦入了乐书,就永远碰不得,除了入宫,别无出路。

唐玄宗扩大教坊规模

唐朝乐师的孩子,通过训练留在宫里,不容易。以以太馆为例,训练时间限制

为:

雅乐:大曲三十日成,小曲二十日成。

清乐:大曲六十日,文曲三十日,小曲十日。

燕乐、西凉、龟兹、疏勒、安国、天竺、高昌:大曲各三十日,次曲各二十日,小曲各十日。

高丽、康国一曲。

功课如此多,时间这么短,怎么可能学会?唐李渊时,始设内教坊,系统培养乐工。一方面,太常寺属政府,内教坊属皇帝个人,服务更方便;另一方面,太常寺重雅乐,呆板、变化少,皇帝更喜俗乐,由太监执教,在内教坊练习。

唐玄宗登基后,教坊规模扩大。除内教坊外,在长安、洛阳两京各设两教坊(右教坊传授音乐为主,左教坊传授舞蹈为主),另设梨园、宜春院等。

唐玄宗当太子时,便私养“散乐”,为他后来登基助力甚多。“散乐”又称“百戏”,杂技、摔跤(角抵)、魔术等都算“散乐”,应是小型武装团伙。唐玄宗登基后,立刻下令民间不得私养“散乐”。

登基后,唐玄宗一次看热戏(即对台赛戏),见一乐伎戴百尺幢,随音乐前进,气势如虹,唐玄宗不爽,让他的“散乐”队员,共五六十人,在宽袖中藏铁马鞭,混入对方阵营猛打,对方是太常乐伎,立刻还手。乱战间,百尺幢被打断,输掉了比赛。

第二天,唐玄宗下令,太常寺负责国家礼仪,不适合掌管俳优杂伎,后者全部转交教坊。

(唐)周昉《内人双陆图》(局部)

《霓裳羽衣舞》本是印度舞

唐玄宗扩大教坊规模或因乐户太多。

唐玄宗继位后,外战不断,内部也发生三次骚乱,但规模均不大,唐朝人口猛增。开元十四年(726年)总人口是4142万人,天宝十三年(754年)时已达5288万人。28年间,增加1/4还多,乐工达三四万人,需更多部门安置。

唐玄宗“性英武,善骑射,通音律、历象之学”,尤善击鼓,打坏的鼓槌多达三竖柜,而唐代著名乐工李龟年亦善鼓,打坏鼓槌五千余,不足一竖柜。

据学者王梓璇的《唐教坊及教坊曲名初探》钩沉(本文多处参考该文,不再一一列出),唐玄宗将5大教坊、梨园中最优秀的演员集中,建成宜春院,被选中者号“内人”或“前头人”,即玄宗出行时,她们一般走在前面。杜甫写诗赞美过的公孙大娘,即是“内人”。

宜春院完成的、最著名的大曲是《霓裳羽衣舞》,本是印度舞曲,原名《婆罗门》,凉州节度使杨敬述进献,唐玄宗亲自修改。全曲共36段,被白居易赞为“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞”,是唐代乐舞的巅峰之作。初期演员都是“内人”。

因安史之乱,长安陷落,宜春院衰败,《霓裳羽衣舞》也被视为亡国之音。

在唐朝宫廷乐伎中,宜春院待遇最好,四季给米,其中侍寝者号“十家”,被赐宅邸,此后侍寝者,皆赐宅邸,虽不止10人,亦称“十家”。据《通典》称,每年供给教坊、内人家的粮食约七十万石。

唐敬宗为何“大开教坊”?

随着唐朝衰落,每次皇帝励精图治,均优先裁减教坊的经费,甚至几次断供。

实在养不起,唐顺宗曾放600女乐出宫,唐文宗也曾裁员1270人,唐宪宗亦放归500名女乐。

乐工收入下降,只好偷偷去民间表演,唐朝皇帝几次下旨严禁。贞元五年(789年),驸马郭暖等人私会,招教坊伶工伴奏,唐德宗知道后大怒,予以严惩。到唐敬宗时,见势难挽回,干脆“大开教坊”,允许百官花钱雇乐工,用这笔收入来养教坊。每年的外雇高峰是重阳、上巳两大节日,权贵以雇到教坊乐人为荣。到后来,民间也争雇教坊乐人。

乐工身份低,进入宫廷后,为保护自己,往往组成“香火兄弟”,即八至十五人,不限男女,缔结为“结义兄弟”。指香火为盟,北齐时便有,有人曾以此问慕容绍宗,他不以为然地说:“亲兄弟尚难信,何论香火?”

唐人崔令钦所撰《教坊记》中,记录了一个故事:乐伎张少娘貌美,擅歌舞,但她只能嫁给宫中杂户苏五奴。张少娘常被邀请去宴会献艺,苏五奴则借妻子名头,不请自来,蹭吃蹭喝,时人讽刺他是“鬻妻”,并将吃软饭者一律呼为“五奴”。

唐代乐舞为何失传

据袁禾在《论中国宫廷舞蹈》中总结,唐代乐舞之丰富、多元,堪称中国舞史的巅峰:

其一,保留了传统宫廷舞——清乐,其中“翘袖折腰”与“楚王好细腰”相接,发展成《公莫舞》《白纻舞》,还保留了民间“踏歌”。

其二,广泛学习异域舞蹈,天竺乐、龟兹乐、疏勒乐、安国乐、高丽乐等并行。

其三,发展了魏晋南北朝的清商乐舞等,如《回波乐》《兰陵王》《玉树后庭花》等。

唐代仅燕乐便有九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎、健舞、软舞、大曲、歌舞戏、百戏等,“若常享会……先奏坐部伎,次奏立部伎,次奏蹀马,次奏散乐而毕矣”。

唐代独舞有《凉州舞》《胡旋舞》,二人舞有《高昌乐》《扶南乐》,三人舞有《鸟歌万岁乐》,多人舞有《景云乐》《大定乐》,军舞有《破阵乐》,文舞有《龙池乐》《绿腰》,有创意类的《字舞》,炫技类的《剑器舞》,还有在街头表演的泼寒胡戏(又称苏幕遮,近似今狂欢节舞)……

唐代乐舞无比丰富,《唐宫夜宴》只能管中窥豹。

唐代之后,历代宫廷均设教坊,清雍正时废除,宫廷舞从此走向民间,渐至湮没。上世纪抢救性整理时,一些民间村社的表演技巧也被吸收进来,比如用抛媚眼替代“美目盼兮”,用娇羞表达女性情绪,用打闹呈现活泼……在身份制社会中,这些很难被接受。

青山遮不住,毕竟东流去。相信随着更多新史料的发现,唐代乐舞终将呈现出真实风采。(责编:沈沣)

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